{"id":358,"date":"2025-08-02T18:11:48","date_gmt":"2025-08-02T17:11:48","guid":{"rendered":"https:\/\/stjames.si\/de\/?page_id=358"},"modified":"2025-08-09T12:07:26","modified_gmt":"2025-08-09T11:07:26","slug":"altar-der-aufnahme-der-jungfrau-maria-in-den-himmel","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/stjames.si\/de\/besuchen-sie-die-kirche\/die-altaere\/altar-der-aufnahme-der-jungfrau-maria-in-den-himmel\/","title":{"rendered":"Altar der Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel"},"content":{"rendered":"
[vc_row margin_top=“-30px“][vc_column][vc_single_image image=“148″ img_size=“full“ alignment=“center“ css=““][\/vc_column][\/vc_row][vc_row][vc_column width=“1\/2″][vc_single_image image=“194″ img_size=“full“ onclick=“link_image“ css=““][\/vc_column][vc_column width=“1\/2″][vc_column_text css=““]\r\n\r\nDer Altar der Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel wurde im Herbst 1721 auf Initiative und mit finanzieller Unterst\u00fctzung des Jesuitenpaters Inocenc Erber errichtet. Die Skulpturen von Joachim, Anna und dem Engel im Aufsatz stammen von Jacopo Contieri.<\/strong>\r\n\r\nDie Skulpturengruppe der Kr\u00f6nung Mariens gilt als erstes dokumentiertes Werk des Bildhauers Francesco Robba in Ljubljana.<\/strong>\r\n\r\nDas Altarbild, mit dem Titel \u201eMari\u00e4 Himmelfahrt\u201c, wurde 1822 von Matev\u017e Langus gemalt. Es zeigt Maria von Engeln umgeben, jedoch ohne die Apostel, gem\u00e4\u00df einer der beiden klassischen ikonographischen Traditionen dieses geheimnisvollen Ereignisses.<\/strong>\r\n\r\n[\/vc_column_text]
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Mehr \u00fcber den Altar ...\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>
[vc_column_text css=““]\r\n\r\nDer Altar der Aufnahme der Jungfrau Maria in den Himmel<\/strong> wurde im Herbst 1721<\/strong> errichtet \u2013 auf Initiative und mit finanzieller Unterst\u00fctzung<\/strong> des Jesuitenpaters Inocenc Erber<\/strong>. Der alte Altar wurde am 9. September abgebaut<\/strong>, und drei Tage sp\u00e4ter wurde der sumpfige Boden mit Erlenpf\u00e4hlen befestigt<\/strong>. Danach wurden die Fundamente gelegt<\/strong>, und bereits am folgenden Tag wurde die Altarmensa<\/strong> aufgestellt. Am 15. November<\/strong>, dem Jahrestag der Kirchweihe<\/strong>, war der neue Altar vollst\u00e4ndig fertiggestellt.\r\n\r\nDie architektonische Gestaltung<\/strong> des Altars zeigt eine ruhige barocke Komposition<\/strong> aus hellrosafarbenem Marmor<\/strong>, mit zwei S\u00e4ulenpaaren<\/strong>, die die Nische des Altarbildes<\/strong> einrahmen. Links und rechts<\/strong> der Nische stehen die Skulpturen von Joachim und Anna<\/strong>, den Eltern der Jungfrau Maria, deren Fest am 26. Juli<\/strong> gefeiert wird. Diese Skulpturen wurden 1720<\/strong> vom venezianischen Bildhauer Jacopo Contieri<\/strong> geschaffen. Seine Signatur erscheint als I.C.S.<\/strong> auf dem Sockel der Figur von Joachim und als IACO.S CONTIERUS SCVL.<\/strong> auf dem Sockel der Statue von Anna.\r\n\r\nEbenfalls von Contieri<\/strong> stammen die Engelsfiguren an den Seiten des Aufsatzes<\/strong>, die ein Band mit der lateinischen Inschrift<\/strong> halten:\r\nASSUMPTA EST MARIA \/ GAUDENT ANGELI\r\n<\/strong>\u00a0(\u201eMaria wurde in den Himmel aufgenommen \/ Die Engel jubeln\u201c).\r\n\r\nDie Skulpturengruppe der Kr\u00f6nung Mariens<\/strong>, die sich im Aufsatz befindet, gilt als das erste dokumentierte Werk von Francesco Robba<\/strong> in Ljubljana. Robba kam als Assistent von Contieri<\/strong> in die Stadt und wurde sp\u00e4ter zu der zentralen Figur der barocken Bildhauerei in Krain<\/strong>.\r\n\r\nDas Zentrum des Altars<\/strong> bildet das Gem\u00e4lde \u201eMari\u00e4 Himmelfahrt\u201c<\/strong>, das 1822 von Matev\u017e Langus<\/strong> geschaffen wurde. Obwohl signiert, entspricht das Werk nicht vollst\u00e4ndig dem typischen Stil von Langus<\/strong>, weshalb es vermutlich eine Kopie eines \u00e4lteren Bildes<\/strong> ist, vor dem sich einst die drei marianischen Bruderschaften der Jesuiten versammelten<\/strong>.\r\n\r\nIn ikonographischer Hinsicht folgt das Gem\u00e4lde der zweiten klassischen Darstellungsvariante<\/strong> der Aufnahme Mariens, bekannt als \u201eLa Asunta\u201c<\/strong>: Maria erscheint allein<\/strong>, umgeben von Engeln<\/strong>, ohne Apostel<\/strong> oder leeres Grab. Diese Wahl spiegelt die theologischen \u00dcberlegungen<\/strong> der Verantwortlichen nach dem Konzil von Trient<\/strong> wider, als diskutiert wurde, ob die Apostel tats\u00e4chlich Zeugen<\/strong> des Mysteriums der Himmelfahrt gewesen seien.\r\n\r\n[\/vc_column_text]<\/div><\/div>\n\n\t\t\t<\/div>[vc_column_text css=““]\r\n

Weitere Alt\u00e4re:<\/strong><\/h3>\r\n